Емпедоклівська філософія політики і права: між практикою і теорією
Тип публікації :
Стаття
Дата випуску :
7 травня 2024 р.
Мова основного тексту :
Ukrainian
eKNUTSHIR URL :
Випуск :
2(22)
ISSN :
2521-6570
Початкова сторінка :
82
Кінцева сторінка :
85
Цитування :
[APA 7] Туренко, В. Е., & Нетецька, Є. В. (2024). Empedocles' philosophy of politics and law: between practice and theory. Софія. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник, (2(22)), 82–85. https://doi.org/10.17721/sophia.2023.22.16
[ДСТУ] Туренко В. Е., Нетецька Є. В. Empedocles' philosophy of politics and law: between practice and theory. Софія. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник. 2024. no. 2(22). P. 82—85. DOI: 10.17721/sophia.2023.22.16 (date of access: 17.07.2026).
Детально розкрито суспільно-політичну діяльність та філософський доробок Емпедокла в контексті проблематики держави і права.
Доведено, що політико-філософські переконання Емпедокла були пов'язані з суспільно-політичною ситуацію у його рідному місті Акрагант. Адже на період його життя Акрагант V ст. до н. е. повільно відновлювався після епохи тиранії, а тому рефлексіями мисли- тель намагався перешкодити комусь іншому захопити владу. Розкіш і тиранія були поширені на материковій Греції та Сицилії. Ця обставина пояснює, чому Емпедокл мав спрямовувати свою критику: він хотів зберегти свободу, яку він та його співгромадяни на- решті здобули.
Обґрунтовано, що Емпедокл був прихильником пропіфагорійських настроїв, хоча і не надто вітав аристократію чи демократію. У його фрагментах про світобудову простежується думка про наслідки користі злагоди і приязні для суспільства, а також про негати- вні наслідки від ненависті та деструктиву. Акрагантський мислитель однозначно дотримувався антитиранічних поглядів, проте в нього все ж імпліцитно проглядалася ідея теократичного панування. Вважаємо його послідовником піфагорійського розуміння приро- ди і значення законів, оскільки він також переконаний у превалюванні природного закону над писаним. Сицилійський філософ намагався дати широкому загалу рецепійоване піфагорійське розуміння політико-правничної проблематики, однак воно не отримало схвалення у більшості можновладців регіону.
Доведено, що політико-філософські переконання Емпедокла були пов'язані з суспільно-політичною ситуацію у його рідному місті Акрагант. Адже на період його життя Акрагант V ст. до н. е. повільно відновлювався після епохи тиранії, а тому рефлексіями мисли- тель намагався перешкодити комусь іншому захопити владу. Розкіш і тиранія були поширені на материковій Греції та Сицилії. Ця обставина пояснює, чому Емпедокл мав спрямовувати свою критику: він хотів зберегти свободу, яку він та його співгромадяни на- решті здобули.
Обґрунтовано, що Емпедокл був прихильником пропіфагорійських настроїв, хоча і не надто вітав аристократію чи демократію. У його фрагментах про світобудову простежується думка про наслідки користі злагоди і приязні для суспільства, а також про негати- вні наслідки від ненависті та деструктиву. Акрагантський мислитель однозначно дотримувався антитиранічних поглядів, проте в нього все ж імпліцитно проглядалася ідея теократичного панування. Вважаємо його послідовником піфагорійського розуміння приро- ди і значення законів, оскільки він також переконаний у превалюванні природного закону над писаним. Сицилійський філософ намагався дати широкому загалу рецепійоване піфагорійське розуміння політико-правничної проблематики, однак воно не отримало схвалення у більшості можновладців регіону.
Галузі знань та спеціальності :
03 Гуманітарні науки
Галузі науки і техніки (FOS) :
Гуманітарні науки
Файл(и) :![Ескіз]()
Вантажиться...
Формат :
Adobe PDF
Розмір :
302.6 KB
Контрольна сума :
(MD5):a47b65f00eda6ffc2ffb9dbb9deda7e4
Якщо не вказано інше, ця робота розповсюджується на умовах ліцензії Creative Commons Attribution 4.0 International