ЯЗИЧНИЦТВО ЛИТОВЦІВ І ПРУСІВ: РИТУАЛЬНИЙ СМІХ

Бальсис, Р. (2021). PAGANISM OF LITHUANIANS AND PRUSSIANS: RITUAL LAUGHTER. Bulletin of Taras Shevchenko National University of Kyiv. Literary Studies. Linguistics. Folklore Studies(1), 5–9. https://doi.org/10.17721/1728-2659.2021.29.1

Ритуальний сміх вважається невід'ємною частиною ритуалів, що використовуються для жертвоприношень древнім богам. Аналізуються випадки ритуального гумору в письмових джерелах XVI–XVII ст. і відгомони жартів у календарях, сімейних традиціях і фольклорі XIX–XX ст. Мета дослідження полягає в комплексному аналізі ритуального сміху, жартів і веселощів у письмових джерелах XVI–XVII ст. литовців і прусів. Окрему увагу приділено розумінню ритуального сміху в релігії та міфології давніх балтів, чинникам, а також передумовам виникнення жартів і веселощів, тим формам і засобам їхнього вираження, які зафіксовано в письмових джерелах, звичаях, традиціях і фольклорі. Інформація, наведена в писемних джерелах XVI–XVII ст. (незважаючи на те, що вона досить фрагментарна) показує, що литовці і пруси знали про ритуальний сміх, який є компонентом ритуалів жертвоприношень давнім богам. Метою ритуального сміху було досягти успіху в тому, щоб зробити богів щасливими (особливо богів, які захищають сільське господарство та його галузі). Із представлених прикладів, хоча їх і небагато, ми все ж можемо зробити висновок, що в литовців та прусів було дві категорії ритуального сміху: а) щасливий бог (із проханням і побажанням, щоб бог був щасливим) і б) ритуальний сміх і веселощі учасників ритуалів. Після того, як в кінці XVII ст. християнство стало домінантною релігією, ритуальний гумор став важливою частиною календарних, сімейних та інших звичаїв, які зафіксовані у фольклорі та відображені у повсякденному мовленні та фразеології.
* Автор статті є членом редакційної колегії «Вісника Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Літературознавство. Мовознавство. Фольклористика», тому не брав участі у рецензуванні та прийнятті рішення щодо публікації цієї статті.