Рейв як напрям молодіжної субкультури: концептуалізація в культурологічному полі
Тип публікації :
Бакалаврська робота
Дата випуску :
2021
Автор(и) :
Черниш Маргарита Олегівна
Мова основного тексту :
ua
eKNUTSHIR URL :
Цитування :
[APA 7] Черниш, М. О. (2021). Рейв як напрям молодіжної субкультури: концептуалізація в культурологічному полі [Бакалаврська робота, Київський національний університет імені Тараса Шевченка]. eKNUTSHIR. https://ir.library.knu.ua/handle/123456789/4707
[ДСТУ] Черниш М. О. Рейв як напрям молодіжної субкультури: концептуалізація в культурологічному полі : кваліфікаційна робота бакалавра : 03 Гуманітарні науки. Київ, 2021. 53 с. URL: https://ir.library.knu.ua/handle/123456789/4707 (дата звернення: 25.07.2026).
У роботі було проведено аналіз панівної та молодіжної культури, він показує, що кожна з них є важливою та яскраво вираженою складовою суспільства. Панівної культури зазвичай притримується більша частка населення, часто така культура може насаджуватися владою.
Було виокремлено форми альтернативної культури та проведено їх аналіз, що показує, що одним з модусів молодіжного утворення є контркультура, що протистоїть установленим рамкам суспільства та виражає протест щодо панівної культури та намагається змінити її. З категорії контркультури випливає альтернативна культура, що часто характеризується як вроджене прагнення до антиелітизму, автентичності.
Було виокремлено культурно-історичні передумови виникнення рейв-культури в Німеччині та Великобританії, вони ілюструють, що обидві країни мали великий потенціал розвинути рейв-рух та популяризувати його таким чином, щоб стати культурною столицею техно, що змогло б налагоджувати відносини влади та молоді, що створює музику та вечірки.
Було досліджено феномен рейв-культури в Україні, можна зазначити, що у 2014 році, під час подій Майдану, в Києві стан молоді був надзвичайно пригнобленим, саме тоді у столиці почали виникати перші підпільні вечірки. Вони відбувались на закинутих фабриках, скейтпарках та мостах.
Проаналізовано вплив техно-музики та рейв-вечірок, вони мають позитивний вплив на молодь.
В роботі було розкрито особливості феномену рейву та його ціннісно-світоглядні орієнтації, можна зазначити, що рейв пропагує цінності ескапізму та гедонізму.
Було виокремлено форми альтернативної культури та проведено їх аналіз, що показує, що одним з модусів молодіжного утворення є контркультура, що протистоїть установленим рамкам суспільства та виражає протест щодо панівної культури та намагається змінити її. З категорії контркультури випливає альтернативна культура, що часто характеризується як вроджене прагнення до антиелітизму, автентичності.
Було виокремлено культурно-історичні передумови виникнення рейв-культури в Німеччині та Великобританії, вони ілюструють, що обидві країни мали великий потенціал розвинути рейв-рух та популяризувати його таким чином, щоб стати культурною столицею техно, що змогло б налагоджувати відносини влади та молоді, що створює музику та вечірки.
Було досліджено феномен рейв-культури в Україні, можна зазначити, що у 2014 році, під час подій Майдану, в Києві стан молоді був надзвичайно пригнобленим, саме тоді у столиці почали виникати перші підпільні вечірки. Вони відбувались на закинутих фабриках, скейтпарках та мостах.
Проаналізовано вплив техно-музики та рейв-вечірок, вони мають позитивний вплив на молодь.
В роботі було розкрито особливості феномену рейву та його ціннісно-світоглядні орієнтації, можна зазначити, що рейв пропагує цінності ескапізму та гедонізму.
Галузі знань та спеціальності :
03 Гуманітарні науки
034 Культурологія
Файл(и) :![Ескіз]()
Вантажиться...
Формат :
Adobe PDF
Розмір :
432.98 KB
Контрольна сума :
(MD5):54719bc9354e3077bc61a00767779231
Якщо не вказано інше, ця робота розповсюджується на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International