Міфопоетика Нью-Йоркської групи
Тип публікації :
Дисертація
Дата випуску :
2018
Автор(и) :
Карабович Тадей Броніславович
Науковий(і) керівник(и)/редактор(и) :
Астаф’єв Олександр Григорович
Мова основного тексту :
ua
uk_UA
eKNUTSHIR URL :
Цитування :
[APA 7] Карабович, Т. Б. (2018). Міфопоетика Нью-Йоркської групи [Дис. д-ра філол. наук, Київський національний університет імені Тараса Шевченка]. eKNUTSHIR. https://ir.library.knu.ua/handle/123456789/1986
[ДСТУ] Карабович Т. Б. Міфопоетика Нью-Йоркської групи : дис. … д-ра філол. наук : 03 Гуманітарні науки. Київ, 2018. 464 с. URL: https://ir.library.knu.ua/handle/123456789/1986 (дата звернення: 25.07.2026).
Монографія є першим цілісним історико-літературним дослідженням, що присвячене поетиці Нью-Йоркської групи. В основу міфопоетичної методології лягла ідея про міф, адже у більшості творів представників Нью-Йоркської групи (Емма Андієвська, Богдан Бойчук, Женя Васильківська, Віра Вовк, Богдан Рубчак, Юрій Тарнавський, Роман Бабовал, Марія Ревакович та ін.) помітні сліди структурних і змістових елементів міфа (міфологем). Міф таким чином розглянуто не лише як природне, історично зумовлене джерело творчості, але і як трансісторичний генератор поезії, що надає їй певної міфоцентричності. Нортон Фрай трактував міф як циркуляцію по замкнутому колу, художня ж практика нью-йорківців засвідчує, що в їхній міфопоетичній свідомості час – циклічний, він мовби розвиває один із основних міфів людства – міф про вічне повернення («Десь суть була…» Богдана Бойчука), а простір – це простір аграрного ритуалу («Жнива» Жені Васильківської).
З аграрним циклом пов'язаний міфологічний культ бога, бога, який вмирає і воскресає («Спокуси святого Антонія» Емми Андієвської), а також поняття міфотворчого космогенезу – народження світу із хаорсу («Фавст» Богдана Рубчака). Важливо те, що в ролі міфа, який «підсвічує» твори, виступають не лише міфологеми, а й історичні перекази, побутова міфологія, історично-культурна реальність попередніх років, відомі і невідомі тпексти минулого. Текст аж набухає від ілюзій та ремінісценцій, він сам уподібнюється до міфа і основними рисами його структури стають циклічний час, гра на перетині ілюзії та реальності. Міфологічні двійники, трікстери-посередники, боги і герої заселяють художній простір Нью-Йоркської групи під виглядом звичних людей.
З аграрним циклом пов'язаний міфологічний культ бога, бога, який вмирає і воскресає («Спокуси святого Антонія» Емми Андієвської), а також поняття міфотворчого космогенезу – народження світу із хаорсу («Фавст» Богдана Рубчака). Важливо те, що в ролі міфа, який «підсвічує» твори, виступають не лише міфологеми, а й історичні перекази, побутова міфологія, історично-культурна реальність попередніх років, відомі і невідомі тпексти минулого. Текст аж набухає від ілюзій та ремінісценцій, він сам уподібнюється до міфа і основними рисами його структури стають циклічний час, гра на перетині ілюзії та реальності. Міфологічні двійники, трікстери-посередники, боги і герої заселяють художній простір Нью-Йоркської групи під виглядом звичних людей.
Галузі знань та спеціальності :
03 Гуманітарні науки
035 Філологія
Файл(и) :![Ескіз]()
Вантажиться...
Формат :
Adobe PDF
Розмір :
3.18 MB
Контрольна сума :
(MD5):f5337625af617f1b801aa8145e3a6205
Якщо не вказано інше, ця робота розповсюджується на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International