ДУХОВНО-МОРАЛЬНІ МОТИВИ ТВОРЧОСТІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

ОГІРКО, О. (2024). SPIRITUAL AND MORAL MOTIVES OF TARAS SHEVCHENKO’S CREATIVITY. Shevchenko Studies(1 (27)), 53–70. https://doi.org/10.17721/2410-4094.2024.1(27).2/53-70

Вступ. Творчість нашого національного пророка Тараса Шевченка в час українсько-російської війни є актуальною проблемою сьогодення. Його духовні та моральні заклики до українського народу потребують переосмислення з позиції християнської віри та моралі, оскільки в минулому радянська ідеологія намагалася представити Кобзаря як атеїста, богохульника та революціонера-демократа, "предтечу жовтневої революції", який нібито вбачав наше майбутнє тільки в єдності з російським народом. Слово Бог, яке Шевченко завжди писав з великої букви, в радянських виданнях "Кобзаря" традиційно подавалося з маленької букви. Навіть траплялися випадки, коли у віршах Тараса Шевченка зумисно змінювали деякі слова, щоб зміст його поезії видавався безбожницьким. Тарасів вірш "Розрита могила", як правило, не входив до змісту "Кобзаря" в часах, так званої, "дружби народів".
_____________
Список використаних джерел
Дроздова, Т.О. (2011). Моральний ідеал у творчості Т.Г. Шевченка. Вісник Черкаського університету. Випуск 200. Черкаси.
Калашник, А.К., Огірко, О.В. (2010). Тарас Шевченко – християнин – поет і художник. Українознавець. Випуск IX. Львів. 
Кониський, О. (1898-1901). Тарас Шевченко-Грушівський. Хроніка його життя. Т.1,2. Львів.
Мокрий В. (1992). Тарас як християнин і проповідник правди. Греко-католицький церковний календар. Варшава.
Сверстюк, Є (1993). Шевченкові стовпи. Українська мова і літературав школі. № 3.
Святе Письмо Старого і Новою Завітів. (1990). Торонто.
Шевченко, Т. (1985). Кобзар. Дніпро.