Густативні образи Мирослава Яремака (на матеріалах перформансів)

Бабій, Н. (2023). Gustatory images of Myroslav Yaremak (based on the materials of performances). Текст і образ: Актуальні проблеми історії мистецтва, 2(16), 41–53. https://doi.org/10.17721/2519-4801.2023.2.03

Стаття є одним із аспектів авторського дослідження питань репрезентації соціальних практик через процеси мистецького виробництва Івано-Франківська у ХХІ столітті. Виокремлена проблема міжкультурної комунікації крізь призму аналізу густативної тематики у перформансах художника-акціоніста Мирослава Яремака. У фокусі дослідження акції, пов’язані з художніми моделями процесів вирощування, переробки і споживання їжі та напоїв, переосмислені відповідно до контексту актуальної культури та політики провінційного міста на тлі глобалізованого світу.
Додатково розглянуті питання документації та впливу на містечковий соціум перформансів «Alma mater», «Сіяч», «In vino veritas». Систематизація матеріалу виконана за тематичним принципом, що дозволив виділити в якості проблемних маркерів молоко, зерно (насіння), вино. Структура роботи формується навколо категорій життєвого досвіду, смислу, художнього образу. Застосовані культурсеміотичний підхід Ролана Барта, методології performance studies Річарда Шехнера та food studies Крістала Неллі. У статті аналізується, як змінюються зміст і значення обраного маркера та оголошених митцем дій внаслідок нових політичних чи культурних обставин.
Головною емпіричною базою дослідження стали самоархівовані артефакти перформансів, фотодокументація, виявлена у архівах івано-франківських фотохудожників 1990-х та 2010-х років,самоописи та документація перформансів, інтерв’ю із Мирославом Яремаком, зібрані у 2022–2023-му роках.
Розкрито процес перетворення конкретних густативних актів в універсальні через стійкі образи, закріплені у буденному досвіді. Доведено, що форма перформанса та реперформанса кожного разу визначалась культурною чи політичною історією, інтерпретованою через суб’єктивний досвід митця та його асистентів. Таким чином густативний акт у роботі представлений як середовище соціальної взаємодії, а реципієнти (асистенти і глядачі) – активними учасники мистецького твору.