Derkach (Деркач Вадим Леонтійович), VadimVadimDerkach (Деркач Вадим Леонтійович)2026-05-012026-05-012021Derkach (Деркач Вадим Леонтійович), V. (2021). NATURALISTIC ARGUMENTATION IN ETHICS. Політологічний вісник(86), 36–58. https://doi.org/10.17721/2415-881x.2021.86.36-5810.17721/2415-881x.2021.86.36-58https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/18951The principles of the metaethical position of critical naturalism on the basis of understanding the schemes of naturalistic argumentation in ethics are developed. Naturalism in its naive form proceeds either from the identification of the natural with the goodness (with the uncertainty of the criterion of «naturalness»), or reduces this criterion to describe some objective conditions of existence as a model to motivate the agent of rational decision in the face of choice and conflict. In addition, the opposition between nature and culture, which is often the basis of critiques of naturalism, is contrived as a way to justify a valid model of behavior as appropriate, based on some objective law that is known a priori. However, it is impossible to derive a universal principle from such empirical data. Thus, moral norms are fundamentally relative, but their social construction can be understood as part of natural reality.At the same time, substantiation of norms of socially acceptable behavior of an individual in his attitude to other members of the community by addressing nature is possible only as a study of the circumstances under which a certain model of behavior arises and is established as a precedent for conflict resolution. «Nature» in this sense does not outline universal principles to which, as individual cases, life circumstances must necessarily be subject. Moral norms do not follow from natural law or any other law. The position of critical naturalism removes from naturalistic argumentation the naive identification of the goodness with the natural, as well as attempts to bring the moral law to some natural fact, the knowledge of which motivates to behave in a certain way as following moral duty. Empirical research and modeling in thought experiment as the basis of ethics as a science at the intersection of evolutionary biology and anthropology, focused on making precedent decisions and justifying the acceptability of the norm is to analyze the hypothetical consequences of this acceptance by the community. In this case, the objective condition that limits the range of possible solutions is that the norm, which reduces the viability of the bearer of the norm, thus eliminates itself. This determines the metaethical principle of love of life.Розроблені засади метаетичної позиції критичного натуралізму на основі осмислення схем натуралістичної аргументації в етиці. Натуралізм в своїй наївній формі виходить або із ототожнення природного з хорошим (з невизначеністю критерія «природності»), або зводить цей критерій до опису деяких об’єктивних умов існування як зразка, який має мотивувати агента раціонального рішення в умовах наявного вибору і колізії. Окрім того, протиставлення природи і культури, яке часто покладають в основу критики натуралізму, є надуманим як спосіб обґрунтування дійсної моделі поведінки як належної, виходячи з деякого об’єктивного закону, який пізнаваний апріорно. Однак з такого емпіричних даних неможливо вивести універсальний принцип. Відтак моральні норми принципово релятивні, проте їх соціальне конструювання може бути осмислене як складова природної дійсності.При цьому обґрунтування норм прийнятної у суспільстві поведінки індивіда у його ставленні до інших членів спільноти шляхом звернення до природи можливе лише як дослідження обставин, за яких виникає і закріплюється певна модель поведінки як прецедент усунення конфлікту. «Природа» в цьому сенсі не окреслює універсальних принципів, яким як окремі випадки з необхідністю мають підпорядковуватися життєві обставини. Моральні норми не випливають ані з природного закону, ані з будь-якого іншого закону. Позиція критичного натуралізму усуває з натуралістичної аргументації наївне ототожнення хорошо з природним, так само як і спроби привести моральний закон до деякої природної даності, пізнання якої мотивує поводити себе певним чином як слідування моральному обов’язку. Емпіричні дослідження і моделювання в мисленому експерименті як основа етики як науки на стику еволюційної біології та антропології, орієнтованої на вироблення прецедентних рішень і обґрунтування прийнятності норми зводиться до аналізу гіпотетичних наслідків цього прийняття спільнотою. При цьому об`єктивна умова, яка обмежує спектр можливих рішень полягає в тому, що норма, яка знижує життєздатність носія норми тим самим елемінує сама себе. Тим самим визначається метаетичний принцип життєлюбства.ukmetaicsnaturalistic argumentcritical naturalismметаетиканатуралістична аргументаціякритичний натуралізмСтаття