Turenko, VitaliiVitaliiTurenkoNetetska, EugeniaEugeniaNetetska2026-04-132026-04-132021-12-17Turenko, V., Netetska, E. (2021). Presocratics about woman: between apology and misogyny. SOPHIA. Human and Religious Studies Bulletin, 18(2), 66–73. https://doi.org/10.17721/sophia.2020.18.1310.17721/sophia.2020.18.13https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/15752The article provides a historical and philosophical reconstruction and a comprehensive and systematic coverage of the understanding ofwomen in the fragments of thinkers of the pre-classical period of ancient philosophy.Preclassical ancient philosophy reflected mainly in four conceptual aspects: cosmological, embryological, misogynistic and apologetic. It isproved that in fact every of the early ancient Greek thinkers to a certain extent concerned the understanding of the phenomenon of women. It ishighlighted that, based on the evidence of Akusilaus, Pythagoras and Empedocles, the phenomenon of the female arises as one of the formativefactors along with the male, which implicitly speaks of the equality of both sexes in the cosmological aspect. It is substantiated that the ancientGreek preclassical embryology, although in many respects was mistaken in its views, however, these "false ideas" testified to the equality of bothsexes for the emergence of a new person in the world. It was revealed that the misogynistic ideas of the early ancient thinkers were based on thefact that a woman has certain flaws, and therefore it is a big trouble if a person is under her power. Sometimes, such a vision led the philosophersof this period to have a negative attitude towards the institution of marriage. It was revealed that apologetic thinking about women were based onthe fact that a woman has the right to education, training, and also that the main thing is to see in a woman not only an object of desire and a bearerof beauty, but a decent citizen who obeys power and established traditions.Preserved fragments of early Greek philosophers indicate the continuity of thought in ancient philosophy and their reception as thinkers of theclassical (Plato, Aristotle) and Hellenistic (Plutarch, Simplicius, Philo) periods. The achievements of the pre-Socratics in the context of this issuealso indicate that the women's issue arose from the very beginning of Western European philosophical discourse.Осуществляется историко-философская реконструкция и комплексное и систематическое освещение понимания женщины вфрагментах мыслителей доклассического периода античной философии.Доклассическая античная философия рефлексировала преимущественно в четырех концептуальных аспектах: космологический, эмбриологический, мизогинический и апологетический. Доказано, что фактически каждый из ранних древнегреческих мыслителей в определенной степени касался осмысления феномена женщины. Освещено, что основываясь на свидетельствах об Акусилае, Пифагоре и Эмпедокле, феномен женского возникает одним из формообразующих факторов наряду с мужским, что имплицитно говорит о равенствеобоих полов в космологическом аспекте. Обосновано, что древнегреческая доклассическая эмбриология, хотя и во многом ошибалась всвоих взглядах, однако эти "ложные представления" свидетельствовали о равноправии обоих полов для появления нового человека вмире. Выявлено, что мизогинические представления ранних античных мыслителей основывались на том, что женщина обладает определенными недостатками, а потому большая беда, если человек окажеться под ее властью. Такое видение приводило иногда у философов этого периода негативное отношение к институту брака. Раскрыто, что апологетические убеждения в отношении женщин основывались на том, что женщина имеет право на образование, обучение, а также, что главное видеть в женщине не только объект вожделения и носителя красоты, но порядочную гражданку, которая подчиняется власти и устоявшимся традициям.Здійснюється історико-філософська реконструкція та комплексне і систематичне висвітлення розуміння жінки уфрагментах мислителів докласичного періоду античної філософії.Докласична антична філософія рефлексувала переважно в чотирьох концептуальних аспектах: космологічний,ембріологічний, мізогінічний та апологетичний. Доведено, що фактично кожен із ранніх давньогрецьких мислителівпевною мірою торкався осмислення феномену жінки. Висвітлено, що, ґрунтуючись на свідченнях про Акусілая, Піфагора й Емпедокла, феномен жіночого постає одним із формоутворювальних факторів поряд із чоловічим, що імпліцитно говорить про рівність обох статей у космологічному аспекті. Обґрунтовано, що давньогрецька докласичнаембріологія, хоча й багато в чому помилялася у своїх поглядах, проте ці "хибні уявлення", що жінка також має сім'я, які чоловік, свідчили про рівноправність обох статей для появи нової людини у світі. Виявлено, що мізогінічні уявленняранніх античних мислителів ґрунтувалися на тому, що жінка володіє певними вадами, а тому велика біда, якщо чоловік опиниться під її владою. Таке бачення зумовлювало подекуди у філософів цього періоду негативне ставлення доінституту шлюбу. Розкрито, що апологетичні переконання стосовно жінок ґрунтувалися на тому, що жінка має право на освіту і навчання, а також, що головне бачити у жінці не лише об'єкт жадання та носія краси, але порядну громадянку, яка підкоряється владі й усталеним традиціям.ukearly Greek philosophypre-Socraticswomanmisogynycosmologyembryologygender studiesранняя греческая философиядосократикиженщинамизогиниикосмологияэмбриологиягендерные студиирання грецька філософіядосократикижінкамізогініякосмологіяембріологіягендерні студіїСтаття