Тітов, С.С.Тітов2026-04-132026-04-132018Тітов, С. (2018). Череп в сприйнятті первісної людини: пошуки елементів релігійності. Софія. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник, 2(11), 49–53.2521-6570УДК 213:903(678)https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/15877Affiliation: Київський національний університет імені Тараса ШевченкаВ статті, на основі аналізу характеру вірувань, пов'язаних з використанням черепів людини і ведмедя в епоху середнього і верхнього палеоліту, автор встановлює нову історичну відмітку нижньої межі релігійної історії людини. Також автором викладаються і аналізуються антропологічні і релігійні гіпотези, що пояснюють характер вірувань, пов'язаний з культом черепів від епохи архаїки до наших днів. На підставі проведення паралелей з аналогічними віруваннями у сучасних народів робиться зіставлення і реконструкція ментальних уявлень людини епохи архаїки.The author makes an attempt to establish a new mark of a lower boundary of human religious history. That attempt is made on an analysis of examples of the ancient believes related to skulls and head cults of the Middle and Upper Paleolithic. Moreover some religious and anthropological hypothesis, which explain the way of those believes are expound and analyzed in the article. Using comparative analysis as a method of research the author traces parallels between existing traditions of some modern peoples and archaic men mentality. he article offers interesting examples of the use of skulls in modern life of some existing peoples of Siberia and region of the Pacific Ocean and cases of tradition related to bear cult in certain regions of Russia in the beginning of XX century, which were described in some anthropological works and documented in newspapers of that time. The author provides a thorough examination of the major hypotheses by such phenomenon as the skulls cult and head hunting tradition based on patterns of symbol and existing rituals. Numerous archaeological artifacts of the Middle and Upper Paleolithic such as famous bear sculls cemetery in cave of Drachenloch provide an excellent evidence of the fact that attention to skulls and head goes far beyond the known border of human religious history. This approach, based on archaeological artifacts constitutes the main features of ancient religions and can be a source for the study of Neolithic believes. More than it, the author makes an attempts to analyze some hidden semantic aspects, which can illustrate peculiar attitude to bear shown in some Slavic languages such as Russian and Ukrainian. This linguistic taboo can be considered as vivid evidence of special mental relationship of the Man and the Bear, which is tracked in further mythology and fairytales of these peoples. Mentioned in the article findings of human skulls in Africa, in Europe and in China and absence of their last cervical vertebras can be explained as complex mental concept of ancient man.ukчерепиархаїчні вiруванняархаїчні культиведмедіполювання за черепамипалеолитskullsancient religiousancient cultsbearshead huntingthe Middle and Upper PaleolithicСтаття