Харьковщенко, Є.Є.ХарьковщенкоТуренко, В.В.ТуренкоКозар, К.К.Козар2026-04-132026-04-132021-12-17Kharkovshchenko, Y., Turenko, V. & Kozar, K. (2021). Orthodox confessions in Ukraine during Covid-19: the comparative analysis of functioning. SOPHIA. Human and Religious Studies Bulletin, 2(18), 41–45. https://doi.org/10.17721/sophia.2021.18.9UDC 1:316]:616–036.2110.17721/sophia.2021.18.9https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/15748The coronavirus pandemic has intensified changes in the government's relations with religious organizations not only aroundthe world, but also in Ukraine. That is why it appears not only as a threat, but also as a challenge. Religious understanding focuses not so much on the study of the causes of epidemics, diseases, etc., but focuses on highlighting the specifics of the functioning of religious organizations, including Orthodox in such a crisis, the peculiarities of state-confessional relations during apandemic, as well as disclosing potential consequences. both for the clergy and the laity.Domestic Orthodox denominations, as well as other religious organizations in general, found themselves between the threat offull-fledged worship and the challenge of new forms of communication between the clergy and the faithful. In particular, the PCU hasclearly followed the instructions of the WHO, the Ministry of Health and the government regarding compliance with restrictions onthe functioning of religious organizations. However, all this resulted in discussions within the clergy about the potential introductionof online sacraments such as Communion and Confession. At the same time, the position of the head of the UOC-KP, PatriarchFilaret, was as follows: a pandemic is not a reason to deviate from the established practice of worshiping the Orthodox Church. Thismanifested itself in the fact that the UOC clergy often ignored quarantine restrictions, especially in large monasteries. We believethat such intransigence of the UOC representatives to the recommendations and restrictions imposed by the state authorities is dueto the fact that it is in this Orthodox denomination that a fairly large number of fundamentalist believers are observed.Пандемія коронавірусу активізувала зміни відносин влади з релігійними організаціями не лише у всьому світі, але й в Україні. А саметому вона постає не лише як певна загроза, але й як виклик. Релігієзнавче осмислення акцентовано не стільки на дослідженні причинипояви епідемій, хвороб і т. п., скільки зосереджується на висвітленні специфіки функціонування релігійних організацій, зокрема православних у такій кризовій ситуації, на особливостях державно-конфесійних відносин під час пандемії, а також розкритті потенційнихнаслідків від неї як для духовенства, так і мирян.Вітчизняні православні конфесії, як і загалом інші релігійні організації, опинилися між загрозою повноцінного здійснення богослужінь та викликом щодо появи нових форм комунікації між духовенством та вірянами. Зокрема, ПЦУ проявила чітке виконання приписівВОЗ, МОЗ та керівництва держави щодо дотримання обмежень у функціонуванні релігійних організацій. Однак це все вилилось у дискусіях усередині духовенства щодо потенційного запровадження онлайн-таїнств, таких як Причастя та Сповідь. Разом з цим позиціяочільника УПЦ КП, Патріарха Філарета, була такою: пандемія не є причиною відступати від усталеної практики здійснення богослужінь православної церкви. Проявилось це у тому, що священство УПЦ часто ігнорувало обмеження карантину, особливо у великихмонастирях. Ми вважаємо, що така непоступливість представників УПЦ рекомендаціям та обмеженням, запровадженим державноювладою, пов'язана з тим, що саме в цій православній конфесії спостерігається доволі велика частина віруючих фундаменталістів.enorthodoxycoronaviruspandemicreligious organizationsstate-church relationsправослав'якоронавіруспандеміярелігійні організаціїдержавно-церковні відносиниСтаття