Акімов Максим2026-02-252026-02-252026Акімов, М. (2026). Про пережитки тотемізму в українській культурі. Етнічна історія народів Європи, (78), 25–30. https://doi.org/10.17721/2518-1270.2026.78.0310.17721/2518-1270.2026.78.03https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/10815Актуальність статті полягає у необхідності перегляду використання українськими етнологами концепції тотемізму та трактування певних явищ в українській культурі як пережитків тотемізму. Необхідність зумовлена використанням застарілих уявлень про тотемізм, продиктованих спадком радянського догматичного еволюціонізму. Метою статті є аналіз історії концепції тотемізму в західній антропології та порівняння її теоретичного надбання з українським баченням тотемізму. Таке порівняння продемонструє методологічні проблеми в трактуванні деяких явищ української культури як пережитків тотемізму. Методологічну основу дослідження складає комплекс загальнонаукових та спеціальних методів. Застосування критичної історіографії у поєднанні з порівняльним аналізом дозволило зіставити вітчизняні та західні теоретичні підходи і, як наслідок, виявити поширеність застарілих еволюціоністських дефініцій тотемізму. Для пояснення інерційності цих підходів в українській етнології залучено елементи теорії соціального поля П’єра Бурдьє. Робота з фольклорним матеріалом спирається на структурно-семантичний аналіз, що уможливило виокремлення бінарних опозицій (культура/природа). Цей підхід доповнено засадами інтерпретативної антропології (за К. Гірцом), що забезпечило відмову від широких узагальнень та утримування фокусу на культурному контексті. Результатом статті є виявлення суттєвої розбіжності між вітчизняною етнологією, що спирається на застарілий еволюціонізм, та світовою антропологією, яка заперечує універсальність тотемізму. Було окреслено методологічні проблеми, які супроводжують використання концепції пережитків тотемізму у контексті української культури.The relevance of the study lies in the need to revise the application of the concept of totemism by Ukrainian ethnologists and the interpretation of certain phenomena in Ukrainian culture as survivals of totemism. This necessity is driven by the persistence of outdated perceptions of totemism, dictated by the legacy of Soviet dogmatic evolutionism. The aim of the article is to analyze the history of the concept of totemism in Western anthropology and to compare its theoretical achievements with the Ukrainian perspective on totemism. This comparison demonstrates the methodological issues inherent in interpreting specific phenomena of Ukrainian culture as survivals of totemism. The methodological basis of the study comprises a complex of general scientific and specialized methods. The application of critical historiography combined with comparative analysis allowed for a juxtaposition of domestic and Western theoretical approaches, revealing the prevalence of outdated evolutionary definitions of totemism. Elements of Pierre Bourdieu’s theory of the social field were employed to explain the inertia of these approaches within Ukrainian ethnology. The analysis of folklore material relies on structural-semantic analysis, which enabled the identification of binary oppositions (culture/nature). This approach is supplemented by the principles of interpretive anthropology (after C. Geertz), ensuring the avoidance of broad generalizations and maintaining a focus on the cultural context. The results of the article reveal a significant discrepancy between domestic ethnology, which relies on outdated evolutionism, and global anthropology, which denies the universality of totemism. The study outlines the methodological problems associated with using the concept of «survivals of totemism» in the context of Ukrainian culture.ukтеорія української етнологіїтотемізмтотемічна проблемапережиткифольклорtheory of Ukrainian ethnologytotemismtotemic problemsurvivalsfolkloreСтаття