VDOVYCHENKO, HeorhiiHeorhiiVDOVYCHENKO2026-03-122026-03-122026-03-08VDOVYCHENKO, H. (2026). KYIV PHILOSOPHICAL CIRCLE AND THE CRISIS OF MARXISM-LENINISM AT TARAS SHEVCHENKO KYIV STATE UNIVERSITY (1980S – FIRST HALF OF THE 1990S). SOPHIA. Human and Religious Studies Bulletin, 26(2). https://doi.org/10.17721/sophia.2025.26.1210.17721/sophia.2025.26.12https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/12464B a c k g r o u n d . The Kyiv Philosophical Circle of the1950s – 1990s, represented mainly by graduates of the Faculty of Philosophy of Taras Shevchenko Kyiv State University, both its professors and employees of the Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of the Ukrainian SSR, was a leading participant in the destruction of the Stalinist ideology in Ukraine. The creators of our national philosophical education, science and culture from the Khrushchev's “Thaw” to the dead end of Gorbachev's “Perestroika” jointly contributed to the critical rethinking and a reasoned denial of the official Soviet ideology and philosophy. It was the Director of this Institute in 1968 – 2001 V. Shynkaruk, Deans of the said Faculty from V. Tancher to M. Tarasenko and A. Konversky, as well as a bunch of their colleagues from both these institutions. The purpose of our article is to consider the contribution of the the Kyiv Philosophical Circle to the reformation, criticism and destruction of the Marxist-Leninist philosophy both in the Taras Shevchenko Kyiv State University and philosophical education, science & culture of the Ukrainian SSR at all in the1980s and early 1990s. M e t h o d s . To achieve this goal, the author used modern and classical methods of both philosophical & historical-philosophical analysis, as well as methods of some modern humanitarian disciplines. Along with the basic principles of scientific knowledge as objectivity, systematicity and historicism, the author used logical and historical general methods. Both the methods of structural and functional and comparative analysis of the evolution of contemporary domestic and foreign philosophy are also used, as well as the method biographical analysis of the figures of the said circle. R e s u l t s . Four generations of this Circle took an active part in the processes of destroying the ideology of Stalinism, as well as Marxism-Leninism and its philosophical basis. They were P. Kopnin and his students, such as S. Krymsky, M. Popovych, H. Horak and I. Bychko, as well as their colleagues V. Shynkaruk,T. Yashchuk, Y. Bystrytskyi, A. Yermolenko, A. Loy, S. Proleiev and others. They are known as as the authors of a wide range of original works of the end of the “Stagnation” and “Perestroika” periods, wich spanned from creative analysis of philosophical issues of natural science to the keen consideration of the theory and history of ethics, aesthetics, sociology and religions. Both these works and the entire pedagogical experience of them at the said faculty clearly testified to their significant contribution to the democratization of Ukrainian philosophical education, science and culture in the context of creative assimilation by them of the best intellectual attainments of workd civilizational progress. C o n c l u s i o n s . The article studied a wide range of scholarly & other works of the Ukrainian SSR's professional philosophical community of the 1970-s – 1990s as well as a series of interviews of the creators of the Kyiv Philosophical Circle in the projects on the oral history of philosophy of the early 21st century. The author used the memoirs of his family members, also participants of the said circle in the 1950s – 1990s. They clearly testify to its principled thematic & substantive involment in scholarly& pedagogical workat the end of the “Stagnation” and during the “Perestroika” in the Ukrainian SSR to the world Post-modern philosophical life. This circle initiated the de-ideologization of the philosophical higher education, based on the experience of the neo-Marxism and a lot of Post-modern philosophical ideas & teachings.В с т у п. Наголошено, що київське філософське коло 50–90-х років ХХ ст., представлене переважно випускниками філософського факультету КДУ ім. Т. Г. Шевченка – його викладачами і співробітниками Інституту філософії АН УРСР, було чільним учасником деструкції ідеології сталінізму в УРСР. Підкреслено, що творці наших національних філософських освіти, науки і культури від хрущовської "відлиги" до фіналу "перебудови", а саме – директор цього інституту в 1968–2001 рр. В. Шинкарук, декани цього факультету – від В. Танчера до М. Тарасенка і А. Конверського – і їхні колеги спільно доклались до їх реорганізації в контексті критичного осмислення і аргументованого заперечення офіційних радянських ідеології та філософії. Мета статті полягає в розгляді внеску цього Київського філософського кола до реформування, критики і деструкції марксистсько-ленінської філософії у 80-х – на початку 90-х років ХХ ст. як у КДУ імені Т. Г. Шевченка, так і у філософських освіті, науці й культурі УРСР загалом. М е т о д и. Для досягнення цієї мети використано сучасні та класичні методи як філософського й історико-філософського аналізу, так і низки новітніх гуманітарних дисциплін. Разом з основними принципами наукового пізнання: об'єктивності, системності та історизму, в статті задіяно логічний і історичний загальні методи. Поряд із методами біографічного аналізу постатей згаданого кола та соціокультурного аналізу поступу освітньо-наукового й суспільно-політичного життя УРСР другої половини ХХ ст. використано і методи структурно-функціонального та порівняльного аналізу еволюції тогочасних вітчизняної та закордонної філософських думок. Р е з у л ь т а т и. Розкрито, що у процесі критики та деструкції марксизму-ленінізму і його філософської основи взяли участь чотири генерації цього кола: від П. Копніна та його учнів С. Кримського, М. Поповича, А. Горак, І. Бичка до їхніх колег В. Шинкарука, Т. Ящук, Є. Бистрицького, А. Єрмоленка, А. Лоя, С. Пролеєва й інших. Широкий спектр їхніх праць часів "застою" і "перебудови", як і весь досвід їхньої педагогічної роботи на згаданому факультеті, виразно засвідчив їхній вагомий внесок до деідеологізації та демократизації вітчизняних філософських освіти, науки й культури в контексті творчого засвоєння ними найкращих інтелектуальних здобутків світового цивілізаційного поступу. В и с н о в к и. Проаналізовано широкий спектр наукових та інших видань фахової філософської спільноти УРСР 70–90-х років ХХ ст. та інтерв'ю творців Київського філософського кола в проєктах з усної історії філософії першої чверті цього віку. Аргументовано, що вони засвідчують його принципове тематично-змістове долучення у науковій роботі та педагогічній діяльності наприкінці "застою" і протягом періоду "перебудови" в СРСР до світового постмодерного філософського життя. На підставі засвоєння досвіду неомарксизму та широкого спектра філософських учень постмодерну це коло ініціювало дерадянізацію вищої освіти УРСР.ukhistory of philosophy of UkraineKyiv Philosophical Circle of the 1940s – 1990sthe Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of the Ukrainian SSRTaras Shevchenko Kyiv State UniversityOral History of PhilosophyP. KopninV. ShynkarukA. KonverskyiM. Tarasenkoісторія філософії УкраїниКиївське філософське коло 50–90-х років ХХ стІнститут філософії АН УРСРКДУ імені Т. Г. Шевченкаусна історія філософіїП. КопнінВ. ШинкарукА. КонверськийМ. ТарасенкоСтаття