Шаповал, МаксимМаксимШаповал2026-02-252026-02-252026Шаповал, М. (2026). Між сном і смертю: сновидіння як система прикмет, що віщують смерть, у селах Лівобережної Черкащини. Етнічна історія народів Європи, (78), 37–44. https://doi.org/10.17721/2518-1270.2026.78.0510.17721/2518-1270.2026.78.05https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/10817Актуальність. Уявлення про передвісники смерті посідають важливе місце в традиційній культурі українців і відображають способи інтерпретації межових життєвих ситуацій. Попри значний обсяг етнологічних досліджень поховальної обрядовості, народні вірування про віщі сновидіння як передвісники смерті залишаються фрагментарно описаними, особливо в локальному контексті Лівобережжя Черкащини. Документування живої фольклорної традиції є важливим, оскільки традиційні уявлення поступово зникають під впливом урбанізації та трансформації світогляду. Мета. Зібрати, класифікувати та проаналізувати народні уявлення про сни-прикмети що віщують смерть у селах Ревбинці, Мала Бурімка та Старий Мохнач Золотоніського району Черкаської області. Виявити основні сюжети віщих сновидінь, проаналізувати їхню символіку та встановити зв’язок з поховальною обрядовістю. Методи. Ґрунтується на польових етнографічних дослідженнях, проведених автором протягом 2024–2025 років. Респондентів було обрано з орієнтацією на представників старшого покоління як носіїв автентичної традиції. Зібрані свідчення зафіксовано у форматі відео із подальшим розшифруванням. Для аналізу використано порівняльний метод, аналіз символіки снів та тлумачення в контексті народної традиції. Результати. Виявлено основні сюжети віщих сновидінь: випадіння зуба (найпоширеніша прикмета з системою трактувань за наявністю крові, болю та розташуванням зуба); явлення померлих родичів (особливо коли кличуть, ведуть на кладовище або просять щось передати); образи чорної виораної землі та зруйнованої хати (символізують землю як місце поховання та хату як символ стану родини); поява коня (пов’язана з символікою провідників у потойбіччя); інші образи (живі квіти, масова поява мух). Висновки: Віщі сновидіння базуються на уявленні про проникність межі між світом живих і мертвих. Система трактувань відображає архаїчні нашарування та зв’язок з поховальною обрядовістю. Частина респондентів висловлює скептичне ставлення до окремих прикмет, що свідчить про трансформацію традиційних вірувань. Дослідження документує локальні варіанти народних вірувань та збагачує розуміння танатологічних уявлень.Relevance. Beliefs about death omens occupy an important place in the traditional culture of Ukrainians and reflect ways of interpreting liminal life situations. Despite the considerable body of ethnological research on funeral ritual practices, folk beliefs about prophetic dreams as omens of death remain only fragmentarily documented, especially in the local context of the Left-Bank Cherkasy region of Ukraine. Documenting the living folkloric tradition is essential, since traditional beliefs are gradually disappearing under the influence of urbanisation and the transformation of worldview. Purpose. To collect, classify, and analyse folk beliefs about dream-omens foretelling death in the villages of Revbyntsi, Mala Burimka, and Staryi Mokhnach in the Zolotonosha district of Cherkasy region; to identify the main narrative motifs of prophetic dreams, to interpret their symbolism, and establish their connection with funeral ritual practices. Methods. The study is based on field ethnographic research conducted by the author in 2024–2025. Respondents were selected with a focus on representatives of the older generation as bearers of traditional knowledge. The collected testimonies were recorded on video and subsequently trans-cribed. The analysis employed the comparative method, symbolic interpretation of dreams, and contextual interpretation within the framework of folk tradition. Results. The study identifies the principal motifs of prophetic dreams: tooth loss (the most widespread omen, interpreted according to the presence of blood, pain, and the location of the tooth); appearances of deceased relatives (especially when they call, lead someone to the cemetery, or ask for something to be given to them); images of black ploughed soil and a collapsing house (symbolising the earth as the place of burial and the house as a symbol of the family’s condition); the appearance of a horse in dreams (associated with the symbolism of guides to the otherworld); and other motifs (living flowers, the mass appearance of flies). Conclusions. Prophetic dreams are grounded in the belief in the permeability of the boundary between the worlds of the living and the dead. The interpretive system preserves archaic layers of belief and demonstrates a close connection with funeral ritual practices. At the same time, some respondents express a sceptical attitude toward certain omens, which indicates an ongoing transformation of traditional beliefs. The study documents local variants of folk beliefs and enriches the understanding of thanatological concepts.ukтрадиційний світоглядвіщі сновидінняприкмети смертітанатологіяонейромантіянародна символікапоховальна обрядовістьЛівобережна ЧеркащинаЗолотоніський районпольові дослідженняtraditional worldviewprophetic dreamsdeath omensthanatologyoneiromancyfolk symbolismfunerary ritualLeft-Bank Cherkasy regionZolotonosha districtfield researchСтаття