SAVYNSKA, InnaInnaSAVYNSKA2026-03-122026-03-122024-12-10SAVYNSKA, I. (2024). FROM THE MYSTICAL ΑΓΆΠΗ THE INTELLECTUAL AMOR / CARITAS: THE TRANSFORMATION OF CONCEPTS IN THE BRIDAL MYSTICISM OF THE XII CENTURY. SOPHIA. Human and Religious Studies Bulletin, 23(1), 92–95. https://doi.org/10.17721/sophia.2024.23.1810.17721/sophia.2024.23.18https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/12425B a c k g r o u n d . The article is mainly devoted to the conception of intellectual love in the tradition of the Bridal mysticism of the XII century. This investigation shows that theologia mystica of Bernard of Clairvaux, William of Saint Thierry and Richard of Saint-Victor was formed under the influence of the conception of a mystical agape and metaphorical language of the Song of Songs by the Fathers of the Church. Moreover, it was also stressed that the spiritual sources of intellectual love came from Augustine's Neoplatonic tradition. His work "The Trinity" made polysemantic caritas the central notion for the Bridal mystics in the XII century who used it to describe Divine and human love. M e t h o d s . This investigation used a descriptive method to demonstrate the genesis of the concept of love in the tradition of the early Fathers of the Church and Bridal mystics of the XII century. It also applied textual analysis to explicate the conceptual link between different meanings of love in the works of the Bridal mystics. R e s u l t s . This study underlined that St. Bernard of Clairvaux, William of Saint-Thierry and Richard of Saint-Victor worked out the conception of the intellectual love (amor / caritas) that is an extension of the concept of the mystical agape by the Fathers of the Church. C o n c l u s i o n . It was concluded that the Bridal mystics of the XII century often used notions of amor and caritas as synonyms in their texts when they wrote about recognising God through the perfect love – virtue charity or a strong love – amor fortis in the human soul. However, their concept of epistemic love: caritas intellectualis or amor rationalis also impacted the works of the Flemish and German mystics in the XIII-XIV centuries.В с т у п . Присвячено концепції інтелектуальної любові в традиції шлюбного містицизму ХІІ століття. Здійснено дослідження, яке унаочнює зв'язок між theologia mystica Бернарда Клервоського, Гійома із Сен-Тьєррі й Рішара Сен-Вікторського та концепцією містичного агапе ранніх отців Церкви, які використовували метафоричну мову Пісні Пісень для описування містичного єднання з Богом. Під- креслено, що ідейним джерелом концепції інтелектуальної любові шлюбних містиків ХІІ ст. був неоплатонізм Августина Аврелія, зокрема його трактат "Про Трійцю", завдяки якому полісемантичне поняття caritas стало центральним для традиції шлюбного містицизму та використовувалося як для позначення Божественної любові, так і для визначення вищого типу любові в душі людини – caritas intellectualis, а також його синоніму amor rationalis. Така розумна любов – caritas / amor є результатом гармонійної взаємодії любові та розумової здатності людської душі. Вона веде до містичного єднання з Богом та водночас є знанням / пізнанням Бога. М е т о д и . Використано дескриптивний метод для описування генези концепту любові в традиції ранніх отців церкви та шлюб- ного містицизму XII століття. Також дослідження було здійснено на основі текстуального аналізу робіт шлюбних містиків XII сто- ліття, що дозволило експлікувати концептуальний зв'язок між їхніми поняттями любові. Р е з у л ь т а т и . Обґрунтовано, що Бернард Клервоський, Гійом із Сен-Тьєррі та Рішар Сен-Вікторський сформували концепцію раціональної любові (amore / cariras), що є продовженням концепції містичного агапе ранніх отців церкви. В и с н о в к и . Визначено, що шлюбний містицизм XII століття зазвичай вживав поняття amor та caritas як синоніми у своїх текстах для позначення пізнання Бога завдяки любові до ближнього, що є чеснотою та досконалим типом сильної любові amor fortis у душі людини. Концепт розумної любові – caritas intellectualis та amor rationalis був важливою смисловою компонентою unio mystica ХІІ століття та став визначальною основою для фламандських та німецьких спекулятивних містиків ХІІІ–ХІV століть.ukBridal mysticismcaritasamor intellectualisamor rationalisagapemystical theologyшлюбний містицизм ХІІ століттярозумна любовcaritas intellectualisamor rationalisмістична теологіяСтаття