Янишин-Прийменко, МаріяМаріяЯнишин-Прийменко2025-10-032025-10-032023Янишин-Прийменко М. Творча біографія Марії Шимановської у контексті проблеми ідентичності. Українські культурологічні студії. 2023. № 1 (12). С. 68-74.УДК 303.686.2https://doi.org/10.17721/UCS.2023.1(12).15https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/7949The article examines the problem of the artists' identity at the beginning of the 19th century through the prism of the Maria Shymanovska's creative personality. The analysis of the historical and cultural realities of the time made it possible to determine the main factors that influenced the formation of identity. These are geography, religion, social status and gender. It was found that for Maria Szymanowska, Warsaw always remained the central city through which her self-determination took place, even after moving to St. Peregburg in 1828. There was a problem of coherence between the national and religious identities of the artist. Szymanowska was Polish at the level of "I speak the language, I dress," but she was a frankist at the level of "whom I pray to, what books I read, who I believe in," which makes her identity portrait more complex. The composer sought to create a positive image in the aristocratic society and position herself as part of it, thus increasing the social status given to her at birth – petty bourgeoisie, the daughter of a brewer. She did this with acquaintances, a suitable social circle, portraits, clothes, etc. Also, the artist bravely overcame the boundaries of established behavioral models for women. Maria Shymanovska divorced and supported herself and three children from the marriage – artistic and compositional activities were the main source of her income. Through the prism of periodicals of the day, she appears as one of the first women who dares to compete with men on a professional level. Various aspects of Maria Szymanovska's creative biography are intricately intertwined and clash with each other at different levels: Szymanovska is a Polish, but primarily defends the interests of a narrow group of frankists; the artist belongs to the bourgeoisie, but it is important for her to position herself as an aristocrat; she is a woman, however, first of all, she chooses her right to creative and professional realization. The comparison of typical life strategies, which provided for the mentioned factors of identity formation, with the life and creative decisions of Maria Shymanovska, made it possible to outline the specifics of the artist's identity portrait. By overcoming the established identity stereotypes of the time, Maria Shymanovska appears as an extraordinary person who is able to shape new life strategies.Стаття розглядає проблему визначення ідентичності мистця ХІХ ст., спираючись на аналіз фактів творчої біографії Марії Шимановської, постать якої відкриває можливості для подібного дискурсу з огляду на багатовимірність варіантів визначення ідентичності. Шлях до досягнення даної мети полягав у реконструкції історико-культурних реалій доби Шимановської, аналіз яких визначив ключові чинники, що впливали на формування ідентичності людини першої третини ХІХ ст. Серед таких маркерів ідентичності відзначаються: географічні топоси, релігійна та етнічна приналежність, персональний соціальний статус та статус родини, гендерна приналежність. Складна взаємодія наведених чинників дозволяє реконструювати ідентичнісний портрет мисткині, проявляючи її унікальні особистісні риси. Аналіз низки життєвих та творчих рішень артистки дає можливість говорити про прагнення Марії Шимановської винаходити нові способи взаємодії із типовими уявленнями доби щодо ідентичнісних параметрів.ukтворча біографія Марії Шимановськоїпроблема ідентичностімаркери ідентичностіідентичність мистця на початку ХІХ століттяпріоритет ідентичностейзмінні ідентичностіthe creative biography of Maria Shymanovskathe problem of identitymarkers of identitythe identity of the artist at the beginning of the 19th centurythe priority of identitieschanges of identityСтаття