Бовсунівська, ТетянаТетянаБовсунівська2026-04-082026-04-082023-02-10Бовсунівська, Т. (2023). КОНЦЕПЦІЯ РОМАНТИЗМУ ДМИТРА ЧИЖЕВСЬКОГО І КАНОНИ РАДЯНСЬКОГО ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВА. Polish Studies of Kyiv, 35. https://doi.org/10.17721/.v35i.52410.17721/.v35i.524https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/15043The article talks about the role of D. Chyzhevsky in redefining the paradigm of Ukrainian romanticism,since Soviet canons are still being explored in his theory and history. In particular, emphasis was placed onconfronting such ideological basis as: avoiding any mysticism; refusal of psycho-intimate immersion; the impositionof revolutionary and democratic tendencies; pan-realism; the militant nature of romanticism and the genesis of itsorigins from German idealism. Chizhevsky proposed instead: the recognition of the heart as the center of romanticaesthetics; peculiarity and singularity of Ukrainian romantic philosophy; syncretic ideology instead of “militancy”;giving preference to the psychological and intuitive space in romanticism; nationally creative potency and oneiricand mystical poetry. Among the main features of “Ukrainian romanticism” is: 1) the identification of interest in thefigure and philosophy of G. Skovoroda, that is, the historical continuity of ideas, and, therefore, the inconvenienceof the emergence of romanticism; 2) the birth of Ukrainian romantic literature is connected with the developmentof a certain ideology that belongs to the masses and spiritualized them; 3) nationality is a cross-cutting feature ofromantic literature; 4) the cult of antiquity; 5) the desire to get closer to the ideal of “complete” literature, createthe relations with other literatures, etc. D. Chyzhevsky distinguished three schools of Ukrainian romanticism: Kiev,Kharkiv and Western Ukraine. Considered the representatives of the Ukrainian school of romanticism in Russiaand Poland. He gave the motivation of A. Metlynsky’s work, outside the categories of reactionary and revolutionaryromanticism (as well as other personalities). He emphasized the role of “History of Rus” and “Zaporozhian old days”to form a romantic historical vision, that is, the principle of historicism; and considered the most expressive of themany receptions of romanticism. Constantly stressed the tendency of romantics to God. The books of D. Chyzhevskywent to the Ukrainian reader long and hard, however, time sets its emphasis, neglecting all authority, because onlythe future knows what it will need for a new world.У статті йдеться про роль Д. Чижевського у переосмисленні парадигматики українського романтизму, бо й досі радянські канони виринають у розвідках з його теорії та історії. Зокрема, наголошено на протистоянні таким світоглядним орієнтирам як: уникнення будь-якої містики; відмова від психологічно-інтимного занурення; нав’язування революційно-демократичних тенденцій; панреалізм; войовничий характер романтизму та виведення його витоків від німецького ідеалізму. Чижевський натомість запропонував: виз-нання серця центром романтичної естетики; своєрідність української романтичної філософії; синкретиичну ідеологію замість «войовничості»; надання переваг психологічному та інтимізованому простору в романтизмі;націотворчі тенденції та онірично-містичну поетику.ukромантизмоніріясинкретизмсакралізаціяфілософія серцямістикапреромантизмбіблійна традиціярадянський канондухСтаття