ПОЛІЩУК, ВолодимирВолодимирПОЛІЩУК2026-03-092026-03-092024-12-26ПОЛІЩУК, В. (2024). THE THEME OF “LYKERA’S REPENTANCE” IN MEMORY OF SHEVCHENKO IN MEMOIRS, STUDIOS, CREATIVE INTERPRETATIONS. Shevchenko Studies(1 (27)), 106–128. https://doi.org/10.17721/2410-4094.2024.1(27).2/106-12810.17721/2410-4094.2024.1(27).2/106-128https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/11952The article focuses the clarification of a problem that has not yet been scientifically understood in Shevchenko studies, despite the fact that the relationship between Taras Shevchenko and Lykera Polusmak is sufficiently widely described in memoirs, studies, artistic and biographical Shevchenko studies. The author of the study analyzes a wide array of works by Shevchenko, mainly lyrical and lyric-epic, in which the image of Lykera Polusmak appears in various interpretations, particularly her behaviour in the last years of her life, when the woman moved to Kaniv and spent a lot of time near Shevchenko’s grave, allegedly for repentance in the poet’s memory. Two main semantic paradigms are noted in the interpretation of Lykera by contemporary poets: 1) the woman does not deserve forgiveness, because she deeply impressed Shevchenko with her brutal behaviour and hastened the poet’s death; 2) Lykera had the right to her own choice, and therefore is not deprived of the right to penance. Depending on which of the mentioned paradigms the authors of the Shevchenko works adhered to, they are figuratively called “the children of Taras” or “the children of Lykera” in Shevchenko studies, respectively (according to M. Strelbytsky). The study consistently analyzes more than twenty poetic works “about Lykera”, written by both well-known poets (L. Kostenko, V. Bazylevsky, N. Hnatiuk, I. Hnatiuk, etc.), and less well-known ones (L. Taranenko, N. Baklai, O. Dikhtiarenko and others), the authors’ positions in them are determined. It is noted that in a number of miniature poems, the image of Lykera appears as incapable of true awareness of the possible wrongdoing in relations with Shevchenko and sincere remorse. A number of studies and works talk about the cunning and falsity of Lykera’s actions near Shevchenko’s grave. At the same time, some researchers and experts interpret Lykera’s behaviour as sincere and penitent. The article analyzes in more detail the poem “Lykera” by I. Hnatiuk and the dramatic poem of the same name by O. Pukhny, in which the researched topic is presented and understood in a broad and artistically valuable way. In the conclusions, it is noted that the analyzed theme of “Lykera’s Repentance”, like the entire history of the relationship between Shevchenko and Polusmakivna, will continue to retain different visions and assessments. _____________ References Bazylevskyi, V. (2004). Vivarium. The end of navigation. Poetry. Vadym Karpenko. [in Ukrainian] Bilokin, O. (2012). The third time's the charm... Shevchenko's world. 5, (p. 121–123). [in Ukrainian] Hnatiuk, I. (2004). The Way of the Cross: Poetic works. Maidan. [in Ukrainian] Dikhtiarenko, O. (2006). The limit of frankness. Vidlunnia-plius. [in Ukrainian] Doroshkevych, O. (1926). The Tragedy of a Lonely Sense (Shevchenko and Lykera). Life and Revolution. 9. (p. 73–89) [in Ukrainian] Zaitsev, P. (1994). Life of Taras Shevchenko. AT «Oberehy». [in Ukrainian] Ivakin, Yu. (1983). Notes by a Shevchenko scholar (article 19). Soviet literary studies. 3. (p. 38–43). [in Ukrainian] Kobets, Oleksa. (1993). “If not for him, the world would not have heard of us...”. From the essay “Something about Taras Shevchenko's grave”. Chernecha Hora. May, 1. p. 3 4. [in Ukrainian]  Kostenko, L. (1977). Over the banks of the eternal river. Rad. pysmennyk. [in Ukrainian] Maidanovych, T. (2017). Lykera. Ukrainian literary newspaper. July 14. [in Ukrainian] Pavlenko, M. (2019). “The Cherry Orchard and the Roadblock”: (Reception of Taras Shevchenko's Figure in Ukrainian Poetry). Shevchenko's world. 12. (p.118-149). [in Ukrainian] Polishchuk, V. (2023). Muses of Taras Shevchenko. Intimate love discourses of Ukrainian literary Shevchenkoiana: a monograph. Lira-K. [in Ukrainian] Pukhnyi, O. (1998). Kobzar's wedding. Smila. (p.7). [in Ukrainian] Pukhnyi, O. (2021). Lykera. A dramatic poem. Kholodnyi Yar. 2. (p. 36–42). [in Ukrainian] Rotach, P. (1990). Does Lykera deserve forgiveness? The Flag. 3. (p. 172–175). [in Ukrainian] Strelbytskyi, M. (1985). Children of Taras, Children of Lykerina. Kyiv. 4. (p. 136–140). [in Ukrainian] Sushynskyi, B. (2006). Taras Shevchenko: Genius in Solitude. A novel-essay. Yakir.  [in Ukrainian]  Taranenko, L( 2018). The soul stands before the threshold... Selected poems. Yu.A. Chabanenko. [in Ukrainian] Tarakhan-Bereza, Z. (1982). The fate of Shevchenko's bride. Literary Ukraine. October 14. [in Ukrainian] Tarakhan-Bereza, Z. 1998). The Holy Mountain. Scientific and documentary chronicle of Tarasova Gora. Rodovid. [in Ukrainian] Tkachenko, A. (2004). Taras Shevchenko's Intimate Cycle: Real Background and Romantic Visions. Scientific notes of Taras Shevchenko National University of Kyiv. 13. (p.57-68). [in Ukrainian] Tkachenko, A. (2003). Temptation and Redemption: Factual and Ethical Background of the “ Lykera Cycle”. Literary Ukraine. June 19. Ukrainian folklore. Book 1. (1939). Mystetstvo. [in Ukrainian]Стаття присвячена з'ясуванню проблеми, яка в шевченкознавстві досі не здобула наукового осмислення попри те, що взаємини Тараса Шевченка з Ликерою Полусмак достатньо широко описані в спогадах, студіях, художньо-біографічній шевченкіані. Автор студії піддає аналізові доволі широкий масив творів шевченкіани, переважно ліричних і ліро-епічних, у яких постає в різних інтерпретаціях образ Ликери Полусмак, зокрема її поведінка в останні роки життя, коли жінка перебралася до Канева й багато часу проводила біля Шевченкової могили нібито задля каяття перед пам'яттю поета. Відзначено дві основні смислові парадигми у трактуванні поетами-сучасниками постаті Ликери: 1) жінка не заслуговує прощення, бо глибоко вразила Шевченка своєю брутальною поведінкою і прискорила кончину поета; 2) Ликера мала право на власний вибір, а тому не позбавлена права на покуту. Залежно від того, якої з названих парадигм трималися автори творів шевченкіани, їх у шевченкознавстві образно називають відповідно «дітьми Тарасовими» чи «дітьми Ликериними» (за М. Стрельбицьким). У дослідженні послідовно проаналізовано понад двадцять поетичних творів «про Ликеру», написаних і широкознаними поетами (Л. Костенко, В. Базилевський, Н. Гнатюк, І. Гнатюк та ін.), і менш відомими (Л. Тараненко, Н. Баклай, О. Діхтяренко та ін.), визначено авторські позиції в них. Зауважено: в низці віршів-мініатюр образ Ликери постає таким, що не здатний на правдиве усвідомлення своєї можливої неправоти у стосунках із Шевченком і щире каяття. Мовлено в низці студій і творів про лукавість і фальшивість Ликариних дій біля могили Шевченка. Водночас окремі дослідники й митці трактують Ликерину поведінку як щиру й покутну. Детальніше в статті проаналізовано поему І. Гнатюка «Ликера» й однойменну драматичну поему О. Пухного, в яких досліджувана тема поставлена й осмислена широко і мистецьки вартісно. У висновках зауважено, що аналізована тема «Ликериного каяття», як і вся історія взаємин Шевченка й Полусмаківни, і надалі збережуть різні бачення й оцінки. _____________ Список використаних джерел Базилевський, В. (2004). Віварій. Кінець навігації. Поезії.  Вадим Карпенко. Білокінь. О. (2012). У третьому разку ‒ любов... Шевченків світ. 5, (с. 121-123). Гнатюк, І. (2004). Хресна дорога: Поетичні твори. Майдан. Діхтяренко, О. (2006). Межа відвертості. Відлуння-плюс. Дорошкевич, О. (1926). Трагедія самотнього чуття (Шевченко й Ликера). Життя й революція. 9. с. 73-89. Зайцев, П. (1994). Життя Тараса Шевченка. АТ «Обереги». Івакін, Ю. (1983). Нотатки шевченкознавця (стаття 19-а). Радянське літературознавство. 3. (с.38-43). Кобець, Олекса. (1993). «Коли б не він, про нас не чув би світ…». З нарису «Дещо про могилу Т.Г.Шевченка». Чернеча Гора. Травень, 1. с. 3 4. Костенко, Л. (1977). Над берегами вічної ріки. Рад. письменник Майданович, Т. (2017). Ликера. Українська літературна газета. 14 липня. Павленко, М. (2019). «Садок вишневий і блокпост»: (Рецепція постаті Тараса Шевченка в українській поезії). Шевченків світ. 12. (С.118-149). Поліщук, В. (2023). Музи Тараса Шевченка. Інтимно-любовні дискурси української літературної шевченкіани: монографія. Вид-во Ліра-К. Пухний, О.(1998). Кобзареве весілля. Сміла. (с.7). Пухний, О. (2021). Ликера. Драматична поема. Холодний Яр. 2. (С.36-42). Ротач, П. (1990). Чи заслуговує прощення Ликера? Прапор. 3. (с.172-175). Стрельбицький, М. (1985). Діти Тарасові, діти Ликерині. Київ. 4. (с.136-140). Сушинський, Б. (2006). Тарас Шевченко: геній ‒ в самотності. Роман-есе. ВД «Якір». Тараненко, Л. (2018). Стоїть душа перед порогом... Вибране. Видавець Ю.А. Чабаненко. Тарахан-Береза, З. (1982). Доля Шевченкової нареченої. Літературна Україна. 14 жовтня. Тарахан-Береза, З. (1998). Святиня. Науково-документальний літопис Тарасової гори. Родовід. Ткаченко, А. (2004). Інтимний цикл Тараса Шевченка: реальне тло і романтичні візії. Наукові записки Київського національного університету ім. Т. Шевченка. 13. (с.57-68). Ткаченко, А. (2003). Спокуса і спокута: фактажне та етичне тло «Ликериного циклу». Літературна Україна. 19 червня. Український фольклор. Кн.1. (1939). Мистецтво.ukTaras ShevchenkoLykeraShevchenko studies (Shevchenkiana)lyricslyrical epicparadigmrepentanceinterpretationsТарас ШевченкоЛикерашевченкіаналірикаліро-епоспарадигмакаяттяінтерпретаціїСтаття