Obushnyi, MykolaMykolaObushnyi2026-04-262026-04-262019-10-12Obushnyi, M. (2019). IDEOLOGY AS A FACTOR OF CONSOLIDATION OF UKRAINIANS IN THE POST-COLONIAL ERA. Almanac of Ukrainian Studies(23), 60–68. https://doi.org/10.17721/2520-2626/2018.23.1010.17721/2520-2626/2018.23.10https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/17405The article is devoted to the disclosure of the place and role of ideology as a factor in the consolidation of Ukrainians in the post-colonial era. It is proved that in the Ukrainian state-building process the problem of consolidation of Ukrainians is relevant and complex, and still remains one of the most important. As Ukrainian progress, which opens up new opportunities for the socio-economic, political and spiritual development of Ukrainian society, depends on its solution. It is emphasized that effective work of subjects of consolidation of Ukrainians depends on a complex of socio-economic, political and spiritual factors. One of the determining factors in the spiritual sphere is ideology, which should be national in its essence, since it is intended to unite all representatives of ethnic and national minorities of Ukrainian society, based on the ideas of spirituality, social justice and national patriotism, taking into account historical traditions and existing realities of the modern world. Exactly this kind of unifying ideology should determine the main direction of the Ukrainian policy of the unity of society, the system of its ideals and values. Therefore, the search for such an ideology is an important factor in the consolidation of Ukrainians, especially in today post-colonial era. World experience clearly shows that those societies that have an ideological consolidation core, which is understandable and supported by every citizen, are developing more dynamically. According to its status, this consolidation core is one of the ideological foundations of state ideology, the discussion on its development is still ongoing. Its acuteness intensifies the existing confrontation of the various, though not formed party ideologies, which somehow still claim to state status, trying to revise the legislative norm, according to which the most important carrier of state ideology is the Constitution. And other bearers of state ideology have the right, within their powers and ideological directions, to use the fundamental principles of state ideology, such as: to defend state independence and sovereignty, democratic social order, civil society, human rights, etc., but they shoyd not revise these fundamental basics of statehood. A special protection needs a consolidation aspect of state ideology, since it is a kind of manifestation of civic education and the core of person politicization. In each state, ideology is called differently - Americanism, Russianism, Polonism, Zionism, and so on. In Ukraine, due to the kind of scientific ostracism that appeared (and quite well-grounded) after the proclamation of independence in connection with the contemporary ideology and mono-ideology that was in the Soviet Union, it is difficult to name the ideology. Nowadays, a number of scholars and party ideologists are inclined to think that the term "solidarism", based on the ideas of the consolidation of the ideology of Ukrainians, could be used, based on the ideas that only solidarity of just cooperation and mutual assistance of all members of society is the basis of social, economic and political progress.It is noteworthy that some Ukrainian political parties in their updated (after the Revolution of Dignity) programs use the term "solidarism" to consolidate Ukrainians. In particular, the political party, the People's Front, defines its programmatic task to restore the territorial integrity of Ukraine, liberate it from terrorists, foreign troops, mercenaries, and to conduct reforms. The PF ideologists associate these tasks with the consolidation of Ukrainians. Ideologists of the Ukrainian Democratic Alliance for Reform (UDAR) political party proceed from the assumption that only a consolidated country can be effective and competitive in the world. "We must realize, - stated in the UDAR program, that the goals that unite us are more important than the historical myths and ideologies that can separate us." A lot of attention is paid to the problem of consolidation of Ukrainians through the disclosure of the idea ofsolidarity in the program of the political party "Petro Poroshenko Bloc Solidarity "(new edition). In this program it is declared for the first time that the party puts the idea of solidarity at the basis of its ideology. The idea of solidarity in the «Batkivshchyna» Party, whose program was adopted in 1999, has its own story, but as long as this solidarity spirit is officially not reflected as an ideology in its program.The article contains a recommendation for Ukrainian political forces to study more thoroughly the ideological grounds of solidarity ideas with a view to their possible use in their political and ideological activities.Статтю присвячено розкриттю місця та ролі ідеології як чинника консолідації українців у постколоніальну добу. Доведено, що в українському державотворчому процесі проблема консолідації українців є актуальною і складною, але вкрай важливою. Оскільки від її розв’язання залежить український поступ, який відкриває нові можливості для соціально-економічного, політичного та духовного розвитку українського суспільства. Наголошено, що ефективна робота українців як суб’єктів консолідації залежить від комплексу соціально-економічних, політичних та духовних чинників. Серед яких одним із визначальних чинників у духовній сфері посідає ідеологія, яка за своєю суттю повинна бути національною, оскільки покликана об’єднати усіх представників як етнічних, так і національних меншин українського суспільства, на основі ідей духовності, соціальної справедливості та національного патріотизму, враховуючи історичні традиції та існуючі реалії сучасного світу. Саме такого роду об’єднувальна ідеологія повинна визначити основний напрям української політики єдності суспільства, систему його ідеалів та цінностей. Тому пошук такої ідеології виступає важливим чинником консолідації українців, особливо сьогодні, в умовах постколоніальної доби. Світовий досвід наочно засвідчує, що динамічніше розвиваються ті суспільства, які мають ідейний консолідаційний стрижень, який зрозумілий більшості громадян і ними підтримується. За своїм статусом цей консолідаційний стрижень є однією із ідеологічних засад державної ідеології, дискусія щодо її розробки все ще продовжується. Гостроту дискусії посилює наявне протистояння різноманітних, хоч остаточно не сформульованих партійних ідеологій, котрі так чи інакше все ж претендують на державницький статус, намагаючись ревізувати законодавчу норму, згідно з якою найважливішим носієм державної ідеології визначається Конституція. Інші ж політичні сили мають право у межах своїх повноважень та ідеологінчих спрямувань користуватися основоположними принципами державної ідеології, а саме: відстоювати державну незалежність та суверенітет, демократичний суспільний устрій, громадянське суспільство, права людини і т.ін., але не повинні ці фундаментальні основи державності ревізувати. Особливого захисту потребує консолідаційний аспект державної ідеології, оскільки він є своєрідним виявом громадянського виховання та осердям політизації особи. У кожній державі ідеологія іменується неоднаково – американізм, росіянізм, полонізм, сіонізм і т.ін. В Україні через свого роду науковий остракізм, який з’явився (і цілком обґрунтовано) після проголошення незалежності у зв’язку з тогочасною заідеологізованістю і моноідеологізованістю, що була у Радянському Союзі, дати назву ідеології виявляється досить складно. Наразі, останнім часом ряд науковців та партійних ідеологів схиляються до думки, що можна було б вживати при аналізі консолідаційної ідеології українців термін «солідаризм», в основі якого покладена ідея, що тільки солідарна справедлива співпраця та взаємодопомога усіх членів суспільства є основою соціального, економічного і політичного прогресу. Прикметним є те, що окремі українські політичні партії у своїх оновлених (після Революції Гідності) програмах використовують термін «солідаризм» для консолідації українців. Зокрема, політична партія Народний фронт своїм програмним завданням визначає відновлення територіальної цілісності України, звільнення її від терористів, іноземних військ, найманців та проведення реформ. Розв’язання цих завдань ідеологи НФ пов’язують з консолідацією українців. Ідеологи політичної партії «УДАР (Український Демократичний Альянс за Реформи)» виходять із того, що лише консолідована країна може бути ефективною і конкурентною у світі. «Ми повинні усвідомлювати, – зазначено у програмі УДАРу, – що цілі, які нас об’єднують, важливіші за історичні міфи та ідеології, які можуть нас роз’єднувати». Багато уваги проблемі консолідації українців через розкриття ідеї солідарності приділено у програмі політичної партії «Блок Петра Порошенка» «Солідарність» (нова редакція). У цій програмі чи не вперше задекларовано, що партія ідею солідарності кладе в основу своєї ідеології. Має свою історію ідея солідарності і у політичної партії ВО «Батьківщина», програма якої була прийнята ще у 1999 році, проте допоки офіційно цей солідаристський дух у її програмі не відображений як ідеологія. У статті міститься рекомендація українським політичним силам ретельніше вивчити ідеологічні підстави солідаристських ідей з метою можливого їх використання у своїй політико-ідеологічній діяльності.ukideologystate ideologyparty ideologypolitical partyconsolidation of Ukrainiansprogram of political partypostcolonial erasubjects of consolidationsolidarismідеологіядержавна ідеологіяпартійна ідеологіяполітична партіяконсолідація українцівпрограма політичної партіїпостколоніальна добасуб’єкти консолідаціїсолідаризмСтаття