Набитович, ІгорІгорНабитович2026-04-082026-04-082023-05-07Набитович, І. (2023). PSYCHOLOGY OF CREATIVITY OF ALEXANDER FREDRO: TRANSFORMATION OF CREATIVE DISCOURSE, UKRAINIAN RECEPTION. Polish Studies of Kyiv, 38(38), 172–200. https://doi.org/10.17721/psk.2022.38.172-20010.17721/psk.2022.38.172-200https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/14900The article studies reception of the work of Alexander Fredro, the comedy playwright in the Ukrainian Galician theater culture. the sources of his artistic development and, at the same time, the reasons that led to the completion of the publication of new works almost at the peak stage of his creative burning. Already in the first quarter of the 19th century, the dramaturgy of Alexander Fredro gradually turned Galicia into a center of Polish culture. The article ex- amines the peculiarities of the psychology of creativity, the transformation and creative development of the playwright: from children’s plays to juvenile obscene poetry during the Napoleonic Wars, and then to comedies. Fredro’s comedies are not a theater of characters, schematized and precisely outlined by the classicist cutter of stylistic devices. These figures go beyond the boundaries of schematism. Fredro moves away from presenting his characters as special human types, unambiguous in their weaknesses and passions. His char- acters are alive and complete – even in their pettiness, worthless passions and the neediness of their ideals and aspirations. All this makes them real. Together they create a great theater of the life of Galicia. S. Goszczyński really insisted: the cosmopolitanism of A. Fredro’s comedies can be seen from the fact that his heroes are not national characters: they are borrowed from French classical comedy and linguistically stylized according to French ease. He was the last prophet of Clas- sicism, who heralds the dawn of Romanticism, destroying the poetics of classicist comedy, laying bridges and paving new ways of development for comedy. The Ukrainian Galician theatre, which began to form somewhat later than the Polish theater in Galicia, was not interested in A. Fredro’s comedies. The most important reason for this is the huge gap between the mental and cultural spaces of the Poles and Ukrainians of Galicia. The world of Fredro’s comedies is often a timeless world of aristocratic courtyards and city residences, aristocratic families with their values, traditions and ideas of the noble people of the old Polish-Lithuanian Commonwealth.Драматургія Алєксандра Фредра вже у першій чверті ХІХ століття поступово перетворить Галичину й у центр польської культури. У статті розглянуто особливості психології творчості, трансформацію і творче становлення драматурга: від дитячих вистав до юнацької обсценної поезії часів Наполєонівських війн, і далі – до комедій. Комедії Фредра – це не театр характерів, схематизованих і точно окреслених класицистичним різцем стильових засобів. Ці постаті виходять за кордони схематизму. Його герої живі й довершені – навіть у своїй дрібничковості, нікчемних пристрастях та нужденності їхніх ідеалів і прагнень. Усе це чинить їх реальними. Разом вони творять великий театр життя Галичини. Він був останнім пророком Класицизму, який провіщує світання Романтизму, руйнуючи поетику класицистичної комедії, закладаючи мости й торуючи для комедії нові шляхи розвитку. Український галицький театр, який починає формуватися дещо пізніше ніж польський театр у Галичині, не зацікавився комедіями А. Фредра. Найважливішою причиною цього бачиться величезна прірва ментальних і культурних просторів поляків та українців Галичини.ukФредротеатрдраматургіяпоезіякомедіяжанрпсихологія творчостіКласицизмкультурна добаГаличинаFredrotheaterdramapoetrycomedygenrepsychology of creativityClassicismcultural ageGaliciaСтаття