Данилевич Аліса2026-02-252026-02-252025Данилевич, А. (2025). Особа чаклуна в магічному світогляді українців ХХ ст. Етнічна історія народів Європи, (76), 21–28. https://doi.org/10.17721/2518-1270.2025.76.0310.17721/2518-1270.2025.76.03https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/10770В статті досліджується образ чаклуна в магічному світогляді українців XX століття, вивчаються соціокультурні детермінанти та функціональні характеристики чаклунських практик у контексті змінюваних умов українського суспільства, з акцентом на взаємодію магічних практик з світоглядами. Виявлено, що уявлення про магію та чаклунство в українському суспільстві ранньомодерного періоду функціонували як багатовимірна категорія, яка охоплювала релігійні, соціальні та правові аспекти. Зроблено висновок, що класифікація чаклунів, запропонована В. Давидюком, відображає різноманіття функцій та соціальних ролей, які виконували чаклуни в українському магічному світогляді. Виділяються чотири основні типи чаклунів: метаморфісти, здатні до фізичного перевтілення; ворожки, які негативно впливають на суспільство; захисники, які охороняють роди від магічних атак, та фахівці з унікальними магічними здібностями, такими як контроль над погодою, фінансами та входження в закриті простори. Встановлено, що історико-культурні трансформації визначали зміни в уявленнях про чаклунство. З’ясовано, що попри негативний образ магічних практик, чаклуни та цілителі відігравали важливу роль у суспільстві, захищаючи громаду від злих сил, оскільки мали особливі знання, які включали обряди та цілительські практики. Встановлено, що в традиційному українському магічному світогляді XX століття була поширена віра, пов’язана з можливістю чаклунів здійснювати магічний вплив на врожай, створюючи особливі магічні вигини на колосках, які називалися «завитки». Виявлено, що навіть за сучасних умов на українських землях можна спостерігати залишки стародавніх магічних практик, зокрема знаходження скручених колосків чи інших рослинних форм, обв’язаних червоними ганчірками, що є виразним свідченням збереження магічних традицій. Результати дослідження дають змогу глибше зрозуміти функціональні та світоглядні аспекти магічних практик, вказуючи на їх інтеграцію в ширшу картину української культури та самоідентифікації.The paper examines the image of a sorcerer in the magical worldview of Ukrainians of the 20th century. It is worth noting that the article studied the sociocultural determinants and functional characteristics of witchcraft practices in the context of the changing conditions of Ukrainian society, with an emphasis on the interaction of magical practices with worldviews. It has been found that the notions of magic and witchcraft in the Ukrainian society of the early modern period functioned as a multidimensional category that encompassed religious, social and legal dimensions. Based on the analysis, it can be concluded that the classification of sorcerers proposed by V. Davydiuk, reflects the variety of functions and social roles performed by sorcerers in the Ukrainian magical worldview. Four main types of sorcerers are identified: metamorphists, who are capable of physical reincarnation; fortune-tellers who have a negative impact on society; defenders who protect clans from magical attacks, and specialists with unique magical abilities such as controlling the weather, finances, and entering closed spaces. It was established that historical and cultural transformations determined changes in ideas about witchcraft. It was found that despite the negative image of magical practices, sorcerers and healers played an important role in society, protecting the community from evil forces, as they had special knowledge that included rituals and healing practices. It was established that in the traditional Ukrainian magical worldview of the 20th century, there was a widespread belief that was associated with the ability of sorcerers to exert magical effects on the harvest by creating special magical bends in the ears, which were called «twists». It has been found that even under modern conditions, remnants of ancient magical practices can be observed on Ukrainian lands, in particular, the discovery of twisted ears of corn or other plant forms tied with red rags, which is a clear evidence of the preservation of magical traditions. The results of the study allow for a deeper understanding of the functional and worldview aspects of magical practices, pointing to their integration into the broader picture of Ukrainian culture and self-identification.ukчаклунчаклункамагіямагічний світоглядукраїнціsorcererwitchermagicmagical worldviewUkrainiansСтаття