Romanenko, Y.Y.Romanenko2026-06-122026-06-122019Romanenko, Y. (2019). STATE SYMBOL OF RUSSIA AND ALBANIA: COMPARATIVE ASPECT. Actual problems of International Relations, 1(141), 28–38. https://doi.org/10.17721/apmv.2019.141.1.28-3810.17721/apmv.2019.141.1.28-38https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/23089The purpose of this research is a comparative description of the visual features of the national flags of Russia and Albania as symbols of diffusion of macroidentity, which is expressed in the contradictory vectors of their foreign policy and focus on both European and Asian macroidentity. Based on color semantics, the article analyzes the state flags of Russia and Albania, which, as in state symbols, reveal the features of the geopolitical positioning of states. The connection between the axial symbol of identity – the double-headed eagle – and the bifurcation (diffuseness) of political macroidentity is shown. The features common to the two states are shown: a tendency toward geopolitical isolationism, authoritarian state power, the dependence of the institution of the church on the state and statist atheism, the prevalence of corrupt practices, the emphasis on forced modernization and extraordinary technologies for overcoming situations of foreign political challenges. It is stated that in both countries there is a corruption of power, a sign of which is a fierce struggle for power during most of Byzantine history. It was determined that this struggle was not waged by political methods, but by force – a military coup, uprising or assassination of the current head of state. In the geopolitical position of Albania, this was due to Skannerberg’s attempt to combine two in one: Islamic and Orthodox identities, as well as situational adaptation of the country’s political elite to the next occupier: from 1443, i.e. the years of struggle against Turkish rule and until 1944 the coat of arms acquired alternately Turkish, Austrian, Greek, Italian and Soviet-Russian details. The coat of arms of the Russian Federation also contains Byzantine elements, which indicates a spiritual succession with the Byzantine Empire, however, with less borrowing.Key words: Russia, Albania, the national flag of Russia, the national flag of Albania, geopolitical isolationism, autarky, diffusion of macroidentity. References 1. Албанский фактор кризиса на Балканах: Сборник обзоров и статей / Гуськова Е.Ю. (отв. ред.) (2002). [Albanian crisis factor in the Balkans: Collection of reviews and articles]. Москва: ИНИОН РАН. 2. Арш Г.Л., Сенкевич И.Г., Смирнова Н.Д. (1965) Краткая история Албании [A Brief History of Albania]. Москва: Наука.3. Гилинский Я. (2004) Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других “отклонений” [Deviantology: the sociology of crime, narcotism, prostitution, suicide and other “deviations”]. Санкт-Петербург: Издательство “Юридический центр Пресс”. 4. Павлова-Сильванская М.П. (1999) ‘Три века отечественных реформ’ [Three centuries of domestic reforms], Pro et Contra 4 (3): 211-213. 5. Пантин В.И. (1997) Циклы и волны модернизации как феномен социального развития [Cycles and waves of modernization as a phenomenon of social development]. Москва: Московский философский фонд. 6. Романенко Ю.В. (2017) Осевые символы идентичности в государственной атрибутике [Axial symbols of identity in state attributes]. Киев: Меркьюри-Подолье. 7. Смирнова Н.Д. (2003) История Албании в XX веке [History of Albania in the 20th century]. Москва: Наука.Актуальні проблеми міжнародних відносин. Випуск 141. 2019. .378. Этническая идентичность: социосистемологическое измерение геополитики. Романенко Ю.В. (ред.-коорд.) (2016) [Ethnic Identity: The Sociological Dimension of Geopolitics]. Киев: Меркьюри-Подолье. 9. Bogdani M., Loughlin J. (2007) Albania and the European Union. London-New York: Oxford University Press. 10. Blumer H. (1935) The Human Side of Social Planning. New York: Univ.-Press. 11. Blumer H. (1937) Social Psychology, Chapter 4 in Emerson. Peter Schmidt (ed.) Man and Society: A Substantive Introduction to the Social Science. New York: Prentice-Hall. 12. Blumer H. (1939) Critiques of Research in the Social Sciences: An Appraisal of Thomas and Znaniecki’s “The Polish Peasant in Europe and America”. New York: Prentice-Hall. 13. Blumer H. (1969) Symbolic Interaction: Perspective and Method. New York: Prentice-Hall. 14. Joas H. (1993) Pragmatism and Social Theory. Chicago: The University of Chicago Press.15. Levi-Strauss Claude. (2005) Biography. Dictionary of Literary Biography on Claude Levi-Strauss, <http://www.bookrags.com/biography/claude-levi-strauss-dlb/#gsc.tab=0> 16. Levi-Strauss Claude. (1963) Structural Anthropology. New York: Basic Books. 17. Moore Jerry D. (2009) Visions of Culture: An Introduction to Anthropological Theories and Theorists. Lanham-New York-Toronto: AltaMira Press. 18. Pearson O. (2006) Albania in the Twentieth Century: A History. Vol. III: Albania as Dictatorship and Democracy. From Isolation to the Kosovo War 1946-1998. London-New York: Bloomsbury Academic. 19. Vilinbakhov G. (1998) ‘The Fate of the Double-Headed Eagle’, Moscow Magazine May/June: 28-31. 20. Van Den Heydt V. (1976) Prospects for the Soul: Soundings in Jungian psychology and religion. London: Barton, Longman and Todd. 21. Waal de C. (2005) Albania Today: A Portrait of Post-Communist Turbulence. London-New York: I.B. Tauris. 22. Weyss N. (1991) ‘Der Doppeladler Geschichte eines Symbols’, Adler Bd. 16 (XXX). Janner/Marz: 78-81.Целью исследования является сравнительное описание визуальных особенностей национальных флагов России и Албании как символов распространения макроидентичности, что выражается в противоречивых векторах их внешней политики и фокусируется как на европейской, так и на азиатской макроидентичности. В статье на основе цветосемантики проанализированы государственные флаги России и Албании, в которых, как в государствепнных символах, раскрываются особенности геополитического позиционирования государств. Показана связь между осевым символом идентичности – двуглавым орлом – и раздвоенностью (диффузностью) политической макроидентичности. Показаны общие для двух государств особенности: склонность к геополитическому изоляционизму, авторитарность государственной власти, зависимость института церкви от государства и этатистский атеизм, распостраненность коррупционных практик, ставка на форсированную модернизацию и технологии экстраординарного выхода из ситуаций внешнеполитических вызовов. Констатировано, что в обоих странах имеет место быть коррупция власти, признаком чего является ожесточенная борьба за власть в течение большей части византийской истории. Определено, что эта борьба велась не политическими методами, а силой – военным переворотом, восстанием или убийством нынешнего главы государства. В геополитическом положении Албании это было связано с попыткой Сканнерберга объединить два в одном: исламскую и православную идентичности, а также ситуативную адаптацию политической элиты страны к следующему оккупанту: с 1443 года, т.е. годы борьбы с Турецкое господство и до 1944 года герб приобретали попеременно турецкие, австрийские, греческие, итальянские и советско-российские детали. В гербе РФ также присутствуют византийские элементы, что указывает на духовное правопреемство с Византийской империей, однако, с меньшим количеством заимствований.Ключевые слова: Россия, Албания, государственный флаг России, государственный флаг Албании, геополитический изоляционизм, автаркия, диффузия макроидентичности.Метою дослідження є порівняльний опис візуальних особливостей національних прапорів Росії та Албанії як символів дифузії макроідентичності, що виражається в суперечливих векторах їх зовнішньої політики та зосередженості як наАктуальні проблеми міжнародних відносин. Випуск 141. 2019. .29європейській, так і на азіатській макроідентичності. У статті на основі колористичної семантики проаналізовано державні прапори Росії і Албанії, в яких, як у державних символах, розкриваються особливості геополітичного позиціонування держав. Показано зв’язок між осьовим символом ідентичності – двоголовим орлом – і роздвоєністю (дифузністю) політичної макроідентичності. Показано спільні для двох держав особливості: схильність до геополітичного ізоляціонізму, авторитарність державної влади, залежність інституту церкви від держави і етатистський атеїзм, розповсюдженість корупційних практик, ставка на форсовану модернізацію і технології екстраординарного виходу з ситуацій зовнішньо-політичних викликів. Констатовано, що в обох країнах має місце корупція влади, ознакою чого є запекла боротьба за владу протягом більшої частини візантійської історії. Визначено, що ця боротьба велася не політичними методами, а силою – військовим переворотом, повстанням або вбивством чинного глави держави. В геополітичному положенні Албанії це було пов’язано зі спробою Скандерберга об’єднати два в одному: ісламську і православну ідентичність, а також ситуативну адаптацію політичної еліти країни до наступного окупанта: з 1443 року, тобто роки боротьби з Турецьким пануванням, і до 1944 року герби набували поперемінно турецьких, австрійських, грецьких, італійських та радянсько-російських деталей. В гербі РФ також присутні візантійські елементи, що вказує на духовне правонаступництво з Візантійською імперією, проте, з меншою кількістю запозичень.Ключові слова: Росія, Албанія, державний прапор Росії, державний прапор Албанії, геополітичний ізоляціонізм, автаркія, дифузія макроідентичності.enСтаття