STADNYK, MykolaMykolaSTADNYK2026-03-122026-03-122025-05-27STADNYK, M. (2025). FEATURES OF THE EDUCATIONAL PROCESS IN ORTHODOXY: ETHNOMENTAL DIMENSION. SOPHIA. Human and Religious Studies Bulletin, 24(2), 35–39. https://doi.org/10.17721/sophia.2024.24.710.17721/sophia.2024.24.7https://ir.library.knu.ua/handle/15071834/12434B a c k g r o u n d . The relevance of this topic is due to: first, the growing interest in traditional values, which is an important component of national identity, as Orthodox education remains a significant factor in the spiritual and cultural development of society; second, in the context of the ethnomental dimension, it is necessary to take into account the specifics of the interaction between the Orthodox worldview and the process of cognition, which are formed under the influence of historical, social and cultural characteristics of different peoples. M e t h o d s . The theoretical and methodological basis of the study is a combination of the principles of scientific objectivity, ideological and confessional impartiality, and critical comprehension of the material under study, which are basic for religious studies. All components of the methodological complex were used in the study not in isolation from each other, but in the general context of academic religious studies. R e s u l t s . This study will contribute to a deeper understanding of the trends taking place at the intersection of religion, education, and the formation of national identity. In the context of Eastern Christianity, ethnomentalism in religious cognition can be viewed through such key aspects as the relationship between religion and education, reason and faith. In the traditions of Eastern Christianity (mainly Byzantine, Orthodox, as well as Armenian and other Eastern churches), education has always been closely linked to religion. Monasteries and churches were the main centers of learning, where not only the scriptures were studied, but also philosophy, astronomy, mathematics, and other sciences through the prism of the Christian faith. The educational process was focused on integrating knowledge into a person's worldview, orienting him or her toward the moral and ethical principles of Christianity. The study of theology was not limited to intellectual efforts, but included the practical application of Christian principles in life. At the same time, Eastern Christianity placed considerable emphasis on liturgical practices and art (in particular, iconography), which served not only aesthetic but also educational purposes, conveying spiritual truths through images and symbols. C o n c l u s i o n s . Religious education contributes to the formation of a unique ethnomentality that combines the historical heritage of the ethnic group and modern realities. In essence, the ethnomental dimensions of cognition in the educational process of Orthodoxy contribute to the formation of a worldview in which knowledge is integrated with the spiritual principles of faith, where the main task is to approach God and improve ethnicity, which forms a syncretic ethno-national culture.В с т у п . Наголошено, що актуальність теми статті обумовлена: по-перше, у зв'язку з посиленням інтересу до традиційних цінностей, що є важливим складником національної ідентичності, позаяк православна освіта залишається значущим фактором духовного та культурного розвитку суспільства; по-друге, у контексті етноментального виміру необхідно враховувати специфіку взаємодії православного світогляду та процесу пізнання, які формуються під впливом історичних, соціальних та культурних особливостей різних народів. М е т о д и . Теоретико-методологічну основу дослідження становить поєднання базових для релігієзнавчого дослідження принципів наукової об'єктивності, світоглядно-конфесійної неупередженості, критичного осмислення досліджуваного матеріалу. Всі компоненти методологічного комплексу були використані в дослідженні не відособлено один від одного, а в загальному контексті академічного релігієзнавства. Р е з у л ь т а т и . Акцентовано, що дослідження сприятиме глибшому розумінню тенденцій, що відбуваються на перетині релігії, освіти та формування національної ідентичності. У контексті східного християнства етномента- льність у релігійному пізнанні розглянуто через такі ключові аспекти, як взаємозв'язок релігії та освіти, розуму й віри. Розкрито, що у традиціях східного християнства (переважно візантійської, православної, а також вірменської та інших східних церков) освіта завжди мала тісний зв'язок з релігією. Монастирі та церкви були головними осеред- ками навчання, де вивчали не тільки священне писання, а й філософію, астрономію, математику та інші науки через призму християнської віри. Освітній процес зосереджувався на тому, щоб інтегрувати пізнання у світогляд людини, орієнтуючи його на моральні та етичні принципи християнства. Вивчення теології не обмежувалося лише інтелектуаль- ними зусиллями, але включало практичне застосування християнських принципів у житті. Водночас визначено, що східне християнство робило значний акцент на літургійні практики, мистецтво (зокрема іконопис), яке слугувало не лише естетичним, але й освітнім цілям, передаючи духовні істини через образи та символи. В и с н о в к и . Підкреслено, що релігійна освіта сприяє формуванню унікальної етноментальності, яка поєднує історичну спадщину етносу та сучасні реалії. У своїй сутності етноментальні виміри пізнання в освітньому процесі православ'я сприяють формуванню світогляду, в якому знання інтегруються із духовними принципами віри, де головне завдання полягає в наближенні до Бога та вдосконалення етнобуття, що і формує синкретичну етнонаціональну культуру.ukethnomentalismreligious educationOrthodoxyEastern Christianitysyncretic cultureетноментальністьрелігійна освітаправослав'ясхідне християнствосинкретична культураСтаття